第八百六十一章 强抢‘民女’

佛门的宿命轮回论,不仅贴合统治者的心意,也很是接地气。

对百姓而言,日子本就苦不堪言,把希望寄托在来世,未尝不是一种精神寄托,可能就是这点底气,让他们直面苦难的生活,一如既往行善积德,以求来世投个好胎。

不得不说,佛门在导人向善方面,做得确实不错。

这也是林沙不想动强的主要原因,不说佛门的势力还没达到成为社会毒瘤,非要根除不可的程度,在这种佛门名声极好之时动什么手脚,总有一种站在百姓对立面,好象自己真是欺良霸道的大恶棍般。

道门在这方面就差得太多,不仅教义太过阳春白雪,而且奉行的是绝对的精英制度,不是拥有良好知识储备的精英分子,根本就道经的粗浅含义都理解不了。

因为道门追求长生的缘故,在权贵之中倒是十分流行,可惜太过小众成不了气候。

佛门因信仰而盛,林沙既然想要抑制佛门的发展,自然也得在信仰上下功夫。而土地城隍系统,正是他改造道门,与佛门争夺信仰和信徒的关键一步。

林沙有现代和后世朝代的记忆,自然知晓土地城隍在民间到底有多普及。

可惜的是,后世的土地城隍佛道不分,又太过分散形成不了合力,一盘散沙根本成不了气候。

林沙这时候,却是要让道门彻底霸占这一空白地带。

土地城隍多接地气啊,跟平民百姓的生活息息相关,无论红白喜事,又或者什么光宗耀祖之事,凡是有条件的百姓家庭,都会在土地城隍庙宇上柱香,或者请主持土地城隍的道长做场法事。

如此接地气的活计,只要道门布置得当,又有官府的大力支持和推广,相信很快就能形成声势。跟佛门争夺信徒和信仰很是方便。

官府要做的,就是负责监督控制,不要让某些心存不良的小人浑水摸鱼,又或者利用信仰之便聚拢信众图谋不轨。

之前林沙跟歧晖简单说了一下这事。因为他当时只掌握了河南和幽州二地,并没有形成统一北地的声势,所以歧晖和楼观道虽然很是心动,却迟迟没有给予林沙确定回复。

不过此时情况不同,林沙已经成为名副其实的北地之王。已经有足够实力和威望推行此事,所以楼观道一干道长心中激动不已。

这可是急速扩充楼观道影响力的大好良机,要是不知道抓住,那他们真是就楼观道的罪人了。

在友好和谐的气氛中,林沙跟田谷十老坐而论道数个时辰,直到黄昏时分这才满意而散。

踏着黄昏通红的彩霞,林沙心满意足返回了洛阳大将军府。

之后三日风平浪静,洛阳城前所未有的详和安宁。

少了大票血气方刚,动不动就大打出手的江湖好汉,洛阳城繁华热闹之余。少了几分躁动和不安。

三天时间,他都在安排洛阳的后续事宜,待他离开之后的一些安排。

同时,也是为了等候某些势力的主动投诚。

到了这时候,北地已经彻底落入他手,其余势力不是被灭,就是苟延残喘翻不了身,可以说大势已定。

林沙也不想做得太过,抽出几天安排后手的功夫,给某些势力一个台阶。识相的话最好老实投诚。

真要不识相的话,林沙也不介意以雷霆之势,扫荡一切牛鬼蛇神。