若是见风使舵、变节投贼者，任由其覆灭，不必插手。

高宇顺这般论断，全然是基于自身的权谋考量。

在他看来，南明弘光政权即便偏安江南，终究还是大明正统延续，南京勋爵承认弘光朝廷，不过是臣子侍奉本朝，算不上变节叛国；

可若是日后天下大变，有人公然叛明投敌，侍奉贼寇逆党，那便是罪无可赦，别说伸手相救，理应立刻派出番子潜入南京，将其抓捕归案，削除世袭爵位，斩首示众，连坐灭三族，以正国法。

就在宦官们反复揣摩圣意、密谋定策之时，南方局势早已暗流涌动，波谲云诡。

吴三桂领着大军，依旧在扬州城内驻扎修整，粮草丰足，按兵不动，实则静待南京变局。

而海商家奴、东林书院的激进学子，还有信奉耶稣会的士大夫子弟，早已如潮水般涌入南京城，散布在街巷、府衙、勋贵宅院之中，暗中渗透拉拢。

南京城内的官员，大半早已被耶稣会的理念裹挟，或是被暗中笼络，根本无需金银利益交换，便主动倒向耶稣会阵营；

剩下的勋贵世家，也纷纷打起算盘，权衡利弊，盘算着如何在变局中保全自身、攫取利益。

偌大的南京京营，原本牢牢掌控在魏国公府手中，如今因为失势，失去掌控权后，竟有一半指挥权悄然旁落，落入别有用心之人手里，城防根基已然动摇。