“陛下，扫盲教化土蛮，旨在使其识文断字、明晓事理，非编订传世典籍，不必过分拘泥于字形源流、六书规矩。

古人行文本就多通假、借用之法，若为求简，不妨直接取音近、义通之简笔字替代，既符合古法，又省时省力，何须另创一套新体系？”

其余几位文学院教授亦纷纷附和，有人道：

“新造之字如电报符文，生僻难认，反而会增加土蛮的辨识难度，得不偿失。”

也有人说：

“沿用通假之法，既能简化笔画，又能保留汉字的音韵脉络，土蛮学起来也更容易上手。”

朱有建闻言挑眉，心中倒是生出几分好奇，倒想看看这些饱学之士究竟有何门道，能将繁字化繁为简。

他随手拿起案上的狼毫笔，在宣纸上写下“兰、鑯、髷、麑”四字——

这四字皆是笔画繁多、结构复杂之字，尤其是“鑯”字，足足二十四画，便是中原读书人也需斟酌片刻才能写准。

写完，他将纸推至案前，笑道：

“这几字笔画繁多，诸位且试试，如何让土蛮快速识认？”

施邦曜俯身瞥了一眼纸上的字，不假思索便拿起笔，在每个字旁写下对应的简笔字：

“南、前、曲、尼”。

而后他直起身，捻须笑道：

“‘兰’与‘南’音同，土蛮见了兰花，便教其呼‘南花’，音同则意通；

‘鑯’者，预言也，与‘前’音近，可作‘前语’，占卜之时提及‘前语’，土蛮自能领会是预言之意；

‘髷’为发髻，多曲卷如绳，以‘曲’代指，称‘曲须’，见人发髻曲卷便教其识‘曲须’二字，形象直白；