双方都自诩为宗主，坚称自己应当主导联盟，理应由对方低头道歉、赔付损失，针尖对麦芒，谁也不肯退让半步。

艾儒略勃然大怒，当庭拂袖而去，一纸维系双方关系的盟约就此被撕得粉碎。

弘光朝廷亦是铁了心要硬碰硬，当即颁下谕令，要对耶稣会施以雷霆严惩：

驱逐南直隶境内所有耶稣会传教士，查封各地星罗棋布的教堂，勒令耶稣会即刻停止一切传教、通商活动，限定时日之内，全数退出大明疆域。

诏令一出，朝野哗然。

不少士大夫纷纷摇旗呐喊，高声附和朝廷的强硬决策，一副同仇敌忾的模样。

可鲜少有人知晓，这些人背后的家族，大多与耶稣会有着千丝万缕的利益牵扯，家中的二代、三代子弟，更是多半取了耶稣会的受洗名，与那些洋教士过从甚密。

朝堂之上的风向更是变幻莫测。

先前还言辞凿凿、力主严惩的东林党人，此刻却纷纷缄口不言，悄然向后退缩，显然是受了来自江南士绅与海商的巨大压力，态度变得暧昧模糊。

唯有马党一派立场坚决，寸步不让。

马士英与阮大铖二人，本就与耶稣会毫无牵扯，此刻更是一心要扞卫大明的天朝上国尊严，半点妥协的余地都不肯留。

朱由崧以福王之身登基，本就与耶稣会毫无交集。

两百余年积淀的天朝上国体面与优越感，早已在他心底根深蒂固，是以驱逐耶稣会之事，于他而言根本无需过多权衡，更谈不上什么利益损失。

南京都察院此刻乱作一团，拍案声、争执声、怒骂声搅成一片，几乎要掀翻屋顶。

来自北直隶的御史们，大多出身寒微，与耶稣会没什么牵扯，故而纷纷拍着桌案站在朝廷这边，唾沫横飞地厉声斥责洋人的狂妄悖逆；

而南方的一众御史，好些都是靠着耶稣会牵线搭桥的人脉才得以步步高升，此刻自然要为其摇旗呐喊，绞尽脑汁地百般辩解，将联军祸乱的责任尽数推到南洋蛮兵的散漫无能之上，与友好的耶稣会无关。

满朝争论的核心其实早已明晰：

耶稣会不过是替洋人牵线搭桥，促成了大明与洋人之间的盟约，说到底只是个居中传话的中间人，本不该为此承担过重的责任。