但在李天经、张洪份这些饱学之士眼里，比金银更珍贵的，是一同运回的那七十多卷泛黄羊皮卷：

两人捧着羊皮卷，对着上面弯弯曲曲的奇特符号研究了整整三日，还翻遍了翰林院藏的上古史料，最终给出一个出人意料的判断——

这些并非此前猜测的西夏文献，而是西周初期犬戎人的典籍。

“犬戎人竟有自己的典籍？”

这话一出，研究院里顿时响起一片低呼，连朱有建都挑了挑眉。

这疑问像块巨石投进静水，激起层层波澜：

犬戎人为何会有书写成文的典籍？

是自创了文字，还是借鉴了商周或西域其他文明的符号？

目前还需逐字破译羊皮卷上的内容，才能找到答案。

虽说犬戎人从商朝起，就与中原王朝纠缠不断——

《史记》里早有周穆王率六师征伐犬戎的记载，周幽王更是被犬戎攻破镐京、死于骊山之下。

但中原文献里对他们的记载向来零散简略，满是“西夷”“蛮族”“不事农桑”的标签，一直将其视作逐水草而居、粗鄙无文的蛮夷，从未想过他们会有系统的典籍传世。

可反过来细想，在场众人又觉豁然开朗：

若犬戎人真的毫无文明根基，只会烧杀抢掠，又怎能在与中原王朝的千年交锋中存续下来？

他们既能精准把握周王室内乱的时机，一举攻破西周都城；

还曾在周文王时，献上“赤鬣缟身、目若黄金”的吉黄宝马，懂得用珍宝示好——

这些都足见其绝非零散蒙昧的部落。