军阵是让军士按照兵法里的‘方、圆、曲、直’移动排阵，虽说也叫‘阵’，却和真正的风水阵势差得远——

它是从春秋时‘将对将、兵对兵’的死战模式演化来的，后来受‘田忌赛马’‘以弱胜强’的启发，才多了些战场上的随机应变，比如用精兵绕后、用弱兵诱敌。

说到底，军阵斗的不是地势，是人心，是排兵布阵的谋略，靠的是将士之间的配合与主帅的临场调度，赢在‘人’而非‘术’。”

他顿了顿，又伸手虚指了一下窗外的星空，补充道：

“可风水阵势不一样，它不受人心谋略影响，核心是‘术数推演’与‘天地之气’的呼应，斗的是天地间的术法。

就像诸葛武侯传下来的八阵图，其实分两种：

一种是借江边的山川地势，用石头垒出的地理阵，能引江水之气困住敌军，让敌人在阵里辨不清方向，这才是真阵势；

另一种才是用于行伍的军阵，教士兵们如何列队、如何攻防，两者看似同名，实则一个借‘天力’，一个靠‘人力’，天差地别。”

军阵的精髓，全在“四正四奇八行”的排布里。

大将坐镇中军帐，手里那杆镶着兽纹的令旗便是整个阵的“眼”——

眼瞅着敌军骑兵往左翼冲，或是步兵结阵攻中路，若需变阵，便挥旗“出四奇”：

四支正兵列阵在前硬扛，四支奇兵从侧后包抄，前队遇袭则后队立刻顶上去补位，左翼受冲则右翼骑兵马上驰援，从头到尾环环相扣，硬是能做到“敌冲其中、两头皆救”的联动效果，半点不给对手钻空子的机会。

《史记·淮阴侯列传》里对于兵仙的记载，就是以阵奇而定正，就是说韩兵仙擅长以奇兵代正兵，达到胜利之势。

只是诸葛武侯时，已经无法制造兵仙的奇行战车，只能从阵法入手，以达到胜战效果。

除了主战的八行兵马，军阵的后方与两翼还藏着“游兵二十四”——

这是专管灵活调度的机动力量，人数不多却个个精悍。