五要取向，定建筑的门窗朝向、中轴线方位，得跟山水走势契合，不能逆着“气”来。

往下细分，又有专看山势轮廓、从“龙身肥瘦”断吉凶的峦头派，善从山水形态联想祸福的形象派——

比如见着像笔架的山就说“主出文人”，见着像棺材的山就说“主招官运”，还有讲究地形与建筑搭配的形法派，连房屋边角该不该对着山口都有讲究；

每一支都把“看山看水”的本事练到了极致，出门勘地时，往山头一站，扫一眼四周，心里就有七八分谱了。

今宗则是理气派，圈外人多叫它阴阳宅派，这一派的根子能追溯到宋代，算是堪舆圈里的“学院派”。

他们不怎么靠眼睛看山形，反倒把《易经》里的阴阳五行、八卦九星，连带着占星术里的“天体方位”都揉进了风水里，最讲究“时空配合”与“数理推演”。

他们的核心理论是“天人感应”，觉得环境里流动的“气”，会跟着天体运行——

比如每年九星在天上的方位变化，还有时间流转——

比如每二十年一变的元运更替变来变去，所以看风水时，必须得靠罗盘精准测算方位，连偏差半度都不行，再结合主人的命理八字调整布局，才能让人与环境的气场相合。

底下的分支也多，各有各的“算法”：

有按八卦把家宅分成八个方位、论吉凶的八宅派，看大门在“生气位”还是“绝命位”就能断家事；

有把人的生辰八字和家宅运势绑在一起看的命理派，说“东四命”的人住“西四宅”就会犯冲；

有死抠“龙、水、向”三者必须匹配的三合派，算起来得查好几本典籍；

还有依着三元九运推飞星轨迹的玄空派，每年都要更新“流年飞星图”，说哪年哪个方位宜动土、哪个方位宜安神，每一派都拿着罗盘，蹲在地上画着卦象算得精细，连小数点后两位的角度都要算清楚，才算完活。