灾荒造成的流民，在李自成之前就已经存在了很多年；

瘟疫更是反复发作，一百年里就没断过。

这些天灾带来的窟窿，不是靠修修补补就能填上的。

能搞钱的皇帝，手里有粮有银，遇到灾年自然有能力赈灾；

可像崇祯这样不会搞钱的，国库空得见底，灾荒一来只能眼睁睁看着百姓流离，大明灭亡也就是早晚的事——

哪怕时间拖得久一点，也必然会在他手里终结，毕竟他身体还算好，真要再活几十年，这烂摊子只会更难收拾。

说到底，崇祯还是被“不与民争利”的思想害了，他连最基本的“谁是民”都没搞清楚：

到底是以农为本、支撑起国家根基的农民是“民”，还是原本被划入贱籍、靠经商牟利的商人是“民”？

显然他搞反了——

曾经的贱籍商人成了被“保护”的对象，而以农为本的农民，反倒成了承载“三饷”（辽饷、剿饷、练饷）重负的“贱籍”，苦不堪言。

这种本末倒置的政策，就算没有内乱外患，大明也早晚得亡，这是历史早就证明的道理。

倒是孔府看得最透彻，不管朝代怎么换，自始至终都在抓土地，靠着田产收租，才能稳坐千年世家，没被时代淘汰。

其实论圈地，没有哪个王朝比满清更狠，可满清偏偏把“农本”抓得最紧——

不管怎么圈地，始终保证农业生产不停，让农民有地种、有饭吃。

所以哪怕后来遭遇西洋入侵、太平天国起义，朝廷依然能维持住基本统治。

也正因如此，慈禧才有底气说出“量中华之物力，结与国之欢心”——

只要农业还能撑住，农民能勉强吃饱，就不会抛家舍业去闹革命。

毕竟闹革命的根本目的是为了饱腹，要是现在饿不死，谁会冒着掉脑袋的风险去折腾？

就像崇祯朝，要是老百姓但凡有口吃的，能勉强活下去，就不会被逼成流民；

没有流民，自然就不会有流寇，谁还能闹腾出名堂来？

有了这个稳定的基础，朝廷再腾出手来应对关外的满清，胜负就真不好说了——