乾德皇帝翻着神谕会编纂的典籍，越看越觉得像荒诞的野史，可转念一想——

野史不也是史的一种吗？

这些故事被神话色彩层层包裹后，早已真假难辨。

别说寻常百姓看不出破绽，就连那些学识渊博的读书人也深陷其中；

比如王徵，这位曾着书立说的学者成了神谕会的狂信徒，逢人便说自己是得到神谕启示，才造出了那些前所未有的器械，眼中的狂热藏都藏不住。

更离谱的是研究院的十多位顶尖大匠。

他们竟对着神谕典籍深信不疑，认为

“神谕令他们断根（自宫），是为了让他们斩断尘缘，专心钻研工技”，

还说这是

“为地上神国早日造出飞天遁地的器物，连接天上神国”。

这般荒唐的想法，听得乾德皇帝哭笑不得，只能摆摆手放弃辩解：

“你们说啥就是啥吧！”

这一切的“始作俑者”高智成，简直是“荼毒”不浅。

在他的影响下，竟有不少狂信徒主动想通过自宫表忠心，声称要“全身心投入神谕事业，不被世俗欲望牵绊”。

高智成本人对神谕典籍的领悟力极高，若不是他自己坚决拒绝，早就该被册封为神子了。

他提出的“苦行法”在信徒中风靡一时，主张“神爱世人，得神谕者当走遍天下，将神谕传遍每个角落”，这话一出便得到无数狂信徒响应。

如今，许多曾在研究院埋头苦干的信徒，毅然放下手头的实验与图纸，背着神谕典籍走出院门。

他们或徒步穿行于村镇，或搭乘轨车远赴边疆，逢人便宣讲神谕，眼神里燃烧着“誓要在有生之年将神谕传遍世界”的执念。

乾德皇帝望着他们远去的背影，只能无奈摇头——

这股狂热的劲头，怕是再也拦不住了。

如今股东朝臣们的二代，已经开始系统入神谕堂进行礼拜，他们有文化有一定认知，本就是儒家思想下的读书人，对于神谕经义特别容易接受。