刷到一个视频：＂在苏联时期，当时的革命者写给100年后的故事，让我感颇受感悟。接下来，以赵宇和陈棠江两代世界大同观理论领袖的身份撰写他们的百年书信。＂

百年之后的子民们，你们好。朕是，算了，这里就不用这个称呼了，直接用我。是赵宇在你们的历史书中应该会给我留下浓墨重彩的一笔，不知道百年之后我的历史评价会如何？身后名之事这东西本质上与我无用啊，我只顾当下之事。

我当政时期刚好处于一个特殊的历史节点，是制度性文明转折期。我想到了那位被誉为祖龙的虚拟帝王（设定是架空历史，所以中华5000年的故事会通过虚拟设定进行相关的工作和对比。）

他统一六国之后，力排众议完成了废除分封制到郡县制的改革，百年之后留下了迷人老祖宗的称呼，不得不承认，这一改革确实对文明和历史具有突出贡献，但这是站在后来角度来说的。

任何一个帝王客观的来说，都是私有制的维护者，因此那个世界对于主动所谓的边军部队不得回京。大秦可亡，华夏不可亡。那只能是后人的臆想，对于任何人，尤其是一个君王来说，自身权益远比所谓的国家命运要重要得多。

因此，君王和变革者本质上是要通过自身的手段完成权益的集是当下利益，无论是历代的制度性变革，从三省六部到宰相制的废除，再到内阁制和军机处。

个人的初始目的是当政者和君王。为了加强权力集中和收回，至于所谓的后世，比如加强中央集权统治，历史文化诸多方面的考量，那是站在后来者的角度，因此要实现对个人的权利，崇拜，要客观理性的，不要出现，我那迷人的老祖宗那一套，谨记，作为君王个人利益是第一位，国家命运，排在其次，普通民众命运多数是不在意的。

我知道民主制的好处，但是仍然选择君主立宪制，一方面是君主立宪制的制度性更好一些，另一方面也是出于私心。

首先我是君王，民主制虽好，但是我是得利者。君主立宪制的实行，虽然在可能上会削弱皇权，这也是我推行的制度改革与普通改革的不同之处。

我多次强调一个昏君，就可能把几代明君打下来的基业销毁，因此要靠制度性个人依赖，取决于有没有明君清官能力到制度性的转变，说白了就是利益交换。

通过削弱皇权，加强集中制。也就是削弱君王个人作用，历朝历代的改革变法，本质上是推动权力的集中化所造成的问题，往往是国家命运系于一人之身，君主立宪制是通过制度性建设。削弱制度建设和君王的个人权威化，通过制度性建设稳固政治体制，同时使皇室不能废除作为政治交换。

百年之后，作为第一个削弱君王权威的人，我的历史评价应该会高于普通的君王，甚至会被推上一个圣人的角度。坦白的来说，我是受之有愧的君主。立宪制的转变改革，本质上是为了君主和皇室的个人利益搞出来的。至于对普通民众和社会的影响，那只能说是顺水推舟，或者说有少部分在当中，但绝对不会占有主流。

一个人，他是人，不是神，不能全知全能，更不可能没有七情六欲。与那个世界的那位确实有这种能力和胸襟我虽然佩服他，但是我也确确实实做不到那种地步。

百年之后，不知道国家变成我一直想要的君主立宪制还是民主制？国家其实在这里，我倒想学一下刘老三的豁达，但是我确实有到那种境界，我这个人还是纯有私心的，但是百年之后的事情在你们之手，而不在我之手，我也只能坦然相守了，我的要求不高，希望百年之后我的历史评价能够客观，不要给我加什么英明神武的称呼，给我写上政治家，哲学家，这种称呼足已。

我这个时代是一个特殊的时代，很多问题是极其复杂和麻烦着，这里不想过多的叙述，接下来我写一下关于我的感悟和对后来者的，或许对你们来说可能有用，但不一定也有用，你们要理性对待。