这个过程中，不能去触犯军纪，新君配合，他犯不上再故意激怒他。

接下来就是禅让了，王瑾表达了这个意思，新君愿意配合。

只不过需要点儿时间，不是三天五天就能完成的，在磋商好细节后，王瑾离开了皇宫，秋毫无犯，住进了京都中的镇南王府中。

禅让皇位，这件事，他没经历过，但是却知道前世那些前辈的事迹。

他现在要做的是舆论营造，为禅位做铺垫，让新君如宣扬王瑾的贤德、功绩，强调顺应天命等观念，让天下人逐渐接受禅位的合理性。

之后再由王辙，郅都，宗衍这些大臣，在朝会上向新君上表，以各种理由劝说他禅位给王瑾，这是一种政治姿态，表明禅位是群臣所愿。

看似多余，但是这都是要一笔一笔记在史书上的。

王瑾改朝换代是众望所归，是顺应天命 而不是乱臣贼子弑君造反。

哪怕明眼人都知道怎么回事，二者本质上没有区别，都是造反。

但是影响却完全不一样，尤其是在历史评价上。

在陆续走完这几个流程后，京都秩序明显平和了许多。

少了许多惶恐和混乱，很多密谋拼死一搏的皇族血亲也安下了心思。

他们知道自己的祖宗夺位的时候干的什么事，所以害怕。

晋太祖在攻破前朝都城的时候可没搞禅让，而是暴力诛杀，埋下了血仇。

侥幸逃脱，恨意难消的前朝皇族，孜孜不倦的造反，更多的不是为了复国，而是为了复仇。

而王瑾的举动却让他们安心了许多。

虽然没了富贵，但是命还在不是，他们积攒的财富做个富家翁也足够，这已经很好了，他们不再奢求更多。

有了凄惨的先例，他们能体面退场已经很满足了。

如此宣扬了半个月，王瑾和新君开始祭天告祖，行祭天仪式，向上天禀告禅位之事，祈求上天保佑王朝更替顺利，同时也新君也在宗庙向祖先汇报，以表示对祖宗的尊重。

虽然在宗庙中，新君垂泪不止，愧疚难当，但王瑾可以理解，只要不整其他幺蛾子，王瑾都不计较。

祭天完成后，王瑾派人筹备禅让大典，并召集麾下股肱之臣进京，由新君在仪式上宣读禅位诏书。