相对来讲，大汉时期的儒家，很多人是真的把义放在利的前面。

为了团结这部分力量，真的要给他们一个教化蛮夷的机会。

陆鸣又拿出一份计划，

“你看看，有没有儒生会感兴趣。”

霍光接过来一看，《对新纳入大汉区域开展教化的工作建议》，

嗯，这个标题很富民候。

全篇其实就两个主要建议，一是招收当地权贵子弟进入太学，学习儒家经典。

学成之后再返回当地，起到文化控制…呸，是文化交流的目的。

二是选派儒生去当地开办学堂，对无法前来长安的当地学子传播儒家经典，除了文化交流外，也视为对儒生的考核。

可以根据教化成绩给予其名誉和金钱上的优待，也能在以后儒生增多，难以安排更多的官职的时候，

借此进行一定程度的筛选。

为大汉统合四夷的大业做出贡献的人，优先获得更多的好处。

至于当地是哪些当地，自然是以前的南越和东越，以及河西走廊等地新设立的郡，其他的还要慢慢增加。

“老师，其实我在太学已经和他们辩论过一场了。”

“效果如何？”

“孔子诛少正卯的例子打的太学生有口难辩。”

霍光简单概述了太学内自己舌战群儒的经过，“老师，我已经说的他们有口难辩，你这两篇文章再发出去，

他们怕不是进退两难。”

残暴的富民侯，竟然打着儒家旗号，想要教化四方蛮夷，

那还要不要教化了？

当这份新计划摆在刘彻桌案上的时候，新一期的报纸也刊登出来。

长安人第一次知道了，世上有种人叫首陀罗。