车迟国的蒸蒸日上，衬托得其余西牛贺洲的人族国度，就跟原始部落差不多了。

就算没有一干妖魔鬼怪兴风作浪，可李恪一路走来，以往如何眼下依旧如何。

并没有因为西游一行和佛门大肆清理，就出现质的变化。

想想也是，当初那些妖怪虽然各种作恶，可对于人族国度的祸害力度，比起某些人祸来说也就是小巫见大巫罢了。

只要人族国度权贵没有全力发展生产力的想法，各种伤民害民的破事就少不了。

相比较之下，有三位国师坐镇的车迟国，情况就要好太多了，这是不争的事实。

毕竟三位国师已经显露过本事，符箓神通也是明明白白显露在眼前，车迟国的国王和权贵，哪里有胆子得罪？

如此一来，车迟国就形成了权贵和道观并列的局面。

道观没有土地也没要各种供奉，还能够自给自足，甚至带动一地经济和民生安乐。

受到道观的影响，车迟国的权贵自然也不敢肆意妄为，刻意盘剥百姓索利。

加上生产力发展带动的经济腾飞，车迟国起势也就是很容易理解的事情。

对此，李恪相当满意，毕竟这是他一手推动的。

在大唐境内不好施为，那莫名力量对于法术神通的压制实在太过严厉，符箓手段自然也受到了严厉压制。

另外，在大唐地界想要制作符箓，困难也是相当大的，暂时没有大肆普及的可能。

来到了车迟国王都，和坐镇此地王室道观的何仙姑打了声招呼，笑吟吟说出此行目的。

车迟国的发展也有上洞八仙的功劳，在西游结束之后并没有放弃的意思，上洞八仙打算轮流入驻。