想想就可以理解，巫教出自当时的九黎部落，逐鹿之战战败之后，全线退守十万大山，成为了不折不扣的边缘存在。

从典籍中可知，那时候的人族相当强悍，但凡有名有姓的存在，起码都是神通境级别的强者。

那时候的人族，生存环境并不是很好，还需要和各种精怪争夺宝贵的生存资源。

典籍中记载的精怪，个个实力强横手段恐怖，若是没有神通境及以上级别强者，根本就无法对抗。

黄帝治理人族数百年，等修为达到了恐怖的天仙层次后，这才举霞飞升享受无边逍遥去了。

当然作为敌对方，巫教典籍记载的内容，对黄帝的描述很不客气，刘琦对此不置可否。

到了后面的五帝治世，一直都是在巩固以及扩张人族的生存空间，巫教典籍的记载虽然不是很客气，不过看的出来五帝做得相当不错。

只是期间，少不了对于巫教其余嫡脉的打击，作为巫教同脉大佬之一的九凤，就是在那时期陨落的，典籍中的记载虽然不算详细，却也让刘琦看出了一些刀光剑影。

不得不说，五帝对人族的贡献极大，就算巫教典籍却他们相当不客气，却也遮掩不了他们的功绩。

在他们的治理下，人族的生存环境迅速好转，并且开始向望拓展，严重压缩了精怪的生存空间和领域。

生存受到威胁的精怪，竟然联合起来发动猛烈反弹。

他们当然没办法主动发动大水，而是趁大雨连绵爆发大洪灾的时候兴风作浪，加大了水患的危害程度和破坏力，给人族的生存造成了极大威胁。

之后就是禹王表现的时候了，巫教典籍在这方面的记载，还算比较详细。

刘琦看的出来，因为巫教所在的十万大山也受到了精怪威胁，不少巫教高手加入了禹王的治水队伍，所以对于治水的细节比较清楚。

在刘琦看来，禹王治水除了疏浚水道之外，最重要的任务就是剿灭兴风作浪的精怪，典籍中记载的围剿精怪之战，可比西游记里的描述血腥夸张得多。

也不知道是否因为治水受了刺激，总之禹王成就人王之位后，便迫不及待收集天下精铁，以人道气运为燃料铸造九州鼎，并且布下九州结界。

巫教的典籍记载得很清楚，九州结界建立后，结界内部的精怪全部受到压制，在延长时间以及人道大兴的过程中，逐渐变成历史消散不见。